Lapsa1
читать дальше

Lapsa1
Теперь о семье мрак и ужас

Традиционная китайская семья (цзя) представляла собой социальную группу, доминирующей чертой которой была огромная, практически неограниченная власть главы семьи – отца.
читать дальше
Совместное владение семейным имуществом при фактическом отсутствии личной собственности у членов семьи является одной из особенностей семейной организации китайской семьи. читать дальше
Общим достоянием семьи являлись и заработки всех ее членов, включая тех, кто, был вынужден уехать и длительное время проживал вне дома. Заработки сыновей могли сильно различаться, однако это никак не отражалось ни на них самих, ни на их женах и детях. Даже если один из братьев зарабатывал намного больше другого, он не мог как-либо улучшить жизнь и быт своей жены и детей, обеспечить их лучшей одеждой, пищей, домашней утварью и т.п., поскольку он не распоряжался заработанными деньгами. читать дальше

Итак, в традиционной китайской семье все заработанное ее членами передавалось главе семьи, который определял бюджет семьи и ее расходы. Пища в доме готовилась на всю семью и была для всех одинаковой, за исключением обычного различия в питании мужчин и женщин. Последние питались хуже. Готовить что-либо отдельно, по собственному желанию, не разрешалось.

Фундаментальной чертой семейной организации в традиционном Китае была практически абсолютная власть отца – главы семьи, которая распространялась на всех членов семьи, – сыновей, внуков, их жен, детей и наложниц, незамужних дочерей, младших по возрасту родственников по боковой линии, живущих в его домохозяйстве, а также слуг и рабов. Отец пользовался властью над своими потомками–мужчинами, даже если последние уже достигли преклонного возраста. Любая семья имела признанного главу семьи; в семье из двух поколений главой семьи был отец, в семье из трех поколений – дед.
читать дальше

Широкое распространение имело убийство новорожденных девочек, а также продажа малолетних дочерей . Продажа детей в рабство имела широкое распространение еще в 30-е годы ХХ в., причем продавали не только девочек, но и мальчиков. О масштабах продажи можно судить по тому, что перед войной число рабынь в Китае оценивалось в два миллиона человек. Иногда малолетних мальчиков передавали кредиторам в счет уплаты долгов.
Мужья в Китае могли продавать своих наложниц, продавать или закладывать жен, на время или навсегда. Хотя такая практика осуждалась общественным мнением, властями это не наказывалось

Глава семьи имел право наказывать самым жестоким образом всех чад и домочадцев, включая жену, Родители в Китае практически вообще имели неограниченное право на наказание детей: даже в случаях, когда побои отца приводили к смерти провинившегося сына, он не считался виновным. Если, однако, сын был убит с особой жестокостью («негуманно»), то согласно цинскому законодательству отец подлежал наказанию ста ударами палок

Законодательство династий Юань (1260–1368), Мин (1368–1644) и Цин (1644–1912) еще более увеличило власть родителей над детьми по сравнению с кодексами более ранних династий, Тан (618–906) и Сун (960–1279). читать дальше Кроме того, отец и дед в Китае согласно закону вообще не считались виновными в случае непреднамеренного убийства сына или внука во время телесного наказания. (это по поводу, ах, какая жестокость побить кого-то в семье палками или кнутом)

Статус индивида в семье определялся следующими факторами: местом в системе родственных отношений, генеалогическим старшинством (стар­шинство поколения), возрастом и полом.

На женщин эта система статусов практически не распространялась. Дочери и сестры мужчин жили в родной семье только до замужества, после чего их статус изменялся, статус матерей и жен определялся в соответствии со статусом мужей. Наиболее высоким статусом обладала бабка.

Самыми важными в китайской семье считались отношения между отцом и сыном. Характер этих отношений определялся понятием сяо, которое обычно переводится термином «сыновняя почтительность». В действительности сяо означало не только почтительность и беспредельное уважение, но и целую гамму чувств, с которыми дети должны были относиться к родителям. Согласно нормам конфуцианской морали сяо считалось основой всех добродетелей: оно требовало полного послушания, почитания и покорности по отношению к родителям и при этом одновременно включало в себя много других форм выражения глубокой любви, преданности и заботы о родителях как при жизни, так и после их смерти. читать дальше

Наибольшее число правил, связанных с осуждением и наказанием, также было связано с нарушениями «сыновней почтительности». читать дальше Мера наказания зависела не только от характера проступка, но и от того, был ли он совершен в первый раз или повторно. Наказания могли быть различными: от устного порицания и предупреждения на будущее, штрафов, суровых выговоров с затрещинами, до публичной порки в храме предков. Согласно правилам многих кланов, нарушение сыновнего долга чаще всего наказывалось сорока ударами палок.

В отношении женщин в правилах кланов чаще всего осуждались и наказывались: недостаточно почтительное отношение жен сыновей в отношении родителей мужа; нерачительное исполнение поручений свекрови и домашних дел; раздоры с сестрами мужа и женами его братьев; ревность по отношению к наложнице мужа; сварливый характер и сеяние раздоров; совершение поступков, обидных или оскорбительных для старших в семье и клане; вмешательство в любые семейные дела, не входившие в круг прямых обязанностей жены, а также во все дела, находившиеся в ведении мужчин.

Наказания за преступления против родственников были крайне жестокими. Так, сын или внук, дочь или внучка, побившие деда, бабку, отца или мать наказывались смертной казнью путем обезглавливания. В случае, если сын, внук, дочь или внучка обругали деда, бабку, отца или мать, они подлежали удавлению. Младший брат, ранивший ножом старшего, также подлежал удавлению

взяла отсюда читать дальше

Lapsa1
Никогда не слышала о посторгазмическом синдроме, влияющем на физическое состояние. Посткоитальная тоска и прочее это понятно, но вот лихорадка.. . Не, про реакцию на сперму мужского организма, да, но в каком то отдалённо будущем. Сперма вообще довольно аллергичная вещь . А тут оказывается, что довольно часто встречаются не только типичные для аллергической реакции вещи на неё как то отёк, жжение, зуд, но и общие, с лихорадкой до недели, упадком сил и общим недомоганием. При чем может такое быть как на собственные оргазмы, так и как реакция на чужую сперму. Так что у Чу Ваньнина все по науке и каквжызне. Могла у него быть и лихорадка и бог знает что после марафонов с Тасянь

Lapsa1
читать дальше

@темы: 2ha, Хаски и его Учитель Белый Кот, Мо Жань, Чу ВаньНин, Чу ВаньНин - Учитель, ЧВН, Шицзунь - Белый Кот, Мо ВэйЮй

Lapsa1
читать дальше

@темы: 2ha, Хаски и его Учитель Белый Кот, Мо Жань, Чу ВаньНин, Чу ВаньНин - Учитель, ЧВН, Шицзунь - Белый Кот, Мо ВэйЮй

Lapsa1
Сегодня я от души хочу отпинать эту собаку сутулую, Тасянь, он гадский и ужасный. :hamm:

читать дальше

Lapsa1
Век живи - век учись.


"Эгалитарные (равноправные) отношения также имели место, но были скорее исключением, чем правилом. Если в современном мире, говоря о гомосексуальных отношениях подразумеваются прежде всего союзы «по любви», то в традиционном Китае это чаще были отношения «по расчету».
Как и в Древней Греции или Риме, роли в гомосексуальных отношениях в Китае часто были определены и редко взаимно заменялись: старший по возрасту и социальному положению, скорее, занимал активную роль, а младший более низкого происхождения — пассивную."

"У гомосексуальных отношений было несколько неоспоримых, с точки зрения древних китайцев, преимуществ. Во-первых, сексуальные отношения между мужчинами могли быть продолжением их дружеских отношений, еще более скрепленных постелью. Кстати, именно при Чжоу чаще упоминаются эгалитарные отношения, когда союз двух мужчин был действительно основан на романтических взаимных чувствах.
Во-вторых, уровень образования мужчин в то время был заметно выше, чем у женщин. В лице любовника можно было обрести и интересного собеседника, когда обсуждать поэзию и политику с «темными» женщинами казалось чем-то диким. В-третьих, еще одна причина, отравляющая адюльтеры в течение многих веков, — женщины склонны к беременности, что налагало определенные обязательства и не позволяло придаваться утехам в свое удовольствие."

"При правлении Хань бисексуальность буквально пронизывает все высшее руководство. Только за первые двести лет правления империей правило 10 императоров, не скрывавших ни своих сексуальных предпочтений, ни имен своих фаворитов."

читать дальше

О несчастном Жун Цзы
"Экономическое развитие страны при династии Сун (960-1279 гг.) способствовало урбанизации и расцвету городской культуры. Конечно, мужская проституция существовала и прежде, но при Сун она переживает настоящий рассвет.
В публичные дома и рестораны мальчиков, как и девочек, как правило, продавали родители, не имеющие финансовых возможностей содержать многочисленных детей. Естественно, что их состоятельные клиенты были значительно старше. Также все чаще в судебных хрониках встречаются разбирательства, связанные с сексуальным насилием. Даже в медицинских текстах появляются записи о том, как определить анальное изнасилование."

Существовало даже нечто подобное гомосексуальному браку

"При Мин гомосексуальные отношения чаще называют «южной традиций» (南风), акцентируя внимание на их распространении прежде всего в Гуандуне и Фуцзяне. Причем в отношении последней встречаются и описания гомосексуальных браков, где один из супругов становился «старшим братом», а другой — «младшим». После свадебного ритуала «младший брат» переезжает в семью «старшего», где к нему относятся как к полноправному зятю. А после нескольких лет совместной жизни (иногда до 20 лет) «старший брат» выплачивает «младшему» определенную сумму, достаточную, чтобы найти достойную невесту."

Ну, видимо не слишком преуспели

"С приходом к власти маньчжурской династии Цин (1644-1911) начался новый виток развития нео-конфуцианской морали в китайском обществе, который также сопровождался ужесточённым контролем за печатным словом. И хотя многие цинские императоры не брезговали гомосексуальными отношениями, были и те, кто пытался бороться с «китайской традицией»."
Из «Страсти оторванного рукава: мужская гомосексуальная традиция в Китае» Брета Хинша (1990) в редакции Ольга Мерёкина.

читать дальше

Картинки все такие крошечные в сети, как будто кто то увидит и давай развращаться. Не, порнхаб это ерунда, а вот полустертые древние картины это мощный повод перейти в стан врага :duma:

О даосской мудрости, долголетию и прочему. Бедные страдальцы простатитом (( snob.ru/entry/195324/

Lapsa1
читать дальше

@темы: 2ha, Хаски и его Учитель Белый Кот, Мо Жань, Чу ВаньНин, Чу ВаньНин - Учитель, ЧВН, Шицзунь - Белый Кот, Мо ВэйЮй

Lapsa1
Компетентные источники, то есть прелестные дамы, лично знавшие Рудольфа в один голос на фб мне пишут, что Эрик был не так прост в общем tricky и плохо обращался с Руди в Канаде. Доводил его. А Руди очень занятой, ему не до игр и к тому же прямой как шпала. Но, справедливости ради, эти дамы из лагеря Рудольфа и плохо лично знали Эрика. Вот он, этот тип, коварной наружности.



Lapsa1
Ура, выходим на финиш второго тома ))))

читать дальше

Lapsa1
Читала о последних месяцах Эрика и удивлена, что всем казалось, что он умер быстро и внезапно. У него мог быть и высокодифференцированный плоскоклеточный, и мелкоклеточный, но скорее всего периферический, потому чио с центральным бы точно заметил все гораздо быстрее. И из-за худобы не понятно, это уже кахексия или еще он все такой худой, тем более уже говорили, что его случай - первый увиденный случай истощения врачом в Канаде. Почему врачу не пришла в голову мысль о раковой кахексии, бог его знает. Одышка- норма для такого курильщика, субфебрилитет многие вообще не замечают. Так что нормально у него с диагнозом, он мог год так проходить, а с мелкоклеточным и того быстрее все происходит, скорее всего и умер не необычно, а вполне ожидаемо.



Lapsa1
читать дальше

Lapsa1
читать дальше

@темы: 18+, Хаски, 2ha, Хаски и его Учитель Белый Кот, Мо Жань, Чу ВаньНин, Император Мира Тасьень-Цзюнь, husky and his white cat shizun, Чу ВаньНин - Учитель, ЧВН, Шицзунь - Белый Кот, Мо ВэйЮй

Lapsa1
читать дальше

@темы: 18+, Хаски, 2ha, Хаски и его Учитель Белый Кот, Мо Жань, Чу ВаньНин, Император Мира Тасьень-Цзюнь, husky and his white cat shizun, Чу ВаньНин - Учитель, ЧВН, Шицзунь - Белый Кот, Мо ВэйЮй

Lapsa1
Жаль, что не понимаю, куда можно видео загрузить, скачала с офф датского сайта документалку хорошего качества про Эрика и голос Эрика. Какой же у него голос :inlove:
И паспорт Руди и его старые фото, он такой нежный мальчик там

читать дальше

@темы: "Нуреев, Брун,балет"

Lapsa1
читать дальше

Я знала, я знала, что с Пирожком у нас мысли на Чу одинаковые )))

@темы: 18+, Хаски, 2ha, Хаски и его Учитель Белый Кот, Мо Жань, Чу ВаньНин, Император Мира Тасьень-Цзюнь, husky and his white cat shizun, Чу ВаньНин - Учитель, ЧВН, Шицзунь - Белый Кот, Мо ВэйЮй

Lapsa1
читать дальше

@темы: 18+, Хаски, 2ha, Хаски и его Учитель Белый Кот, Мо Жань, Чу ВаньНин, Император Мира Тасьень-Цзюнь, husky and his white cat shizun, Чу ВаньНин - Учитель, ЧВН, Шицзунь - Белый Кот, Мо ВэйЮй

Lapsa1
Он, я так понимаю, на немногих по словам окружения, говорил, что собирался жениться, вот, Талита Пол была одной из них. Очень красивая девушка. А уж какие зажигательные танцы, как Рудольф на нее смотрит и веселиться от души. И Эрик с ними.


читать дальше

Lapsa1
читать дальше

@темы: 18+, Хаски, 2ha, Хаски и его Учитель Белый Кот, Мо Жань, Чу ВаньНин, Император Мира Тасьень-Цзюнь, husky and his white cat shizun, Чу ВаньНин - Учитель, ЧВН, Шицзунь - Белый Кот, Мо ВэйЮй

Lapsa1
читать дальше

Императорские боты Стасяна

@темы: 18+, Хаски, 2ha, Хаски и его Учитель Белый Кот, Мо Жань, Чу ВаньНин, Император Мира Тасьень-Цзюнь, husky and his white cat shizun, Чу ВаньНин - Учитель, ЧВН, Шицзунь - Белый Кот, Мо ВэйЮй